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不銹鋼雕塑的形象,必須體現個(gè)性與一般的統一,精神(神)與外形(形)的統一,特殊性與普遍性的統一;雕塑必須在可觸可摸的感性的外殼中灌注“理念”,使“理念”在完滿(mǎn)的形象塑造中得到感性的顯現。 雕塑的特性,可以從幾個(gè)方面來(lái)把握(由于浮雕如謝林所說(shuō)是一種雕塑中的繪畫(huà),因此排除了浮雕:
1.空間性與體量感。 作為三維的實(shí)體形象,雕塑存在于空間,呈現于空間,也展開(kāi)于空間。因此,空間,真實(shí)的、實(shí)體的空間,是雕塑的存身立命之所。作為體積和體量的藝術(shù),雕塑必須占有空間,通過(guò)空間來(lái)展現其藝術(shù)魅力。同時(shí),雕塑也塑造空間,建構空間,活化空間。除了建筑和園林,沒(méi)有任何一種藝術(shù)形式可以與雕塑的空間建構性一較高下。
2.瞬間性、恒久性和滄桑感。 在視覺(jué)藝術(shù)中,攝影、繪畫(huà)、雕塑都具有瞬間性特征,但是,相比而言,雕塑在統攝和展現生命的瞬間性方面,有其獨具的特點(diǎn)。 不銹鋼雕塑的恒久性與滄桑感,與雕塑的物性特征密切相關(guān)。古代的雕塑,大多采用石頭和青銅鑄成,由于這些材料在抗御時(shí)間和風(fēng)雨的侵蝕方面比任何紙質(zhì)或布質(zhì)的繪畫(huà)更具有優(yōu)勢,因而,我們今天仍然可以觀(guān)賞到古希臘羅馬甚至更早年代的雕塑杰作,但是很難或者幾乎不可能看到與雕塑同樣古老的繪畫(huà)作品。
3.虛擬性和象征性 。虛擬性和象征性是雕塑非常重要的特征。熟悉中國古典戲曲的人都知道,虛擬性和象征性在中國戲曲表演中占據重要位置,比如馬鞭代表騎馬(馬)、槳代表劃船(船)、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作代表室內和室外空間的區隔等。
不銹鋼雕塑就更多些詩(shī)的特性,造型優(yōu)美、風(fēng)格明快、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,充滿(mǎn)了象征性和暗示性,而且非常感性,具有材料特有的質(zhì)感和觸感。比起雕塑來(lái),繪畫(huà)就更多些散文性,形象逼真、描繪細膩、場(chǎng)面完整,所以,蘇姍·朗格說(shuō):“一幅繪畫(huà)是一個(gè)完整的視覺(jué)區域。